TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 00:04:15 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập thất sách No. 1545《A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách 六十七 lục thập thất 　　　　五百大阿羅漢等造 　　　　ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 定蘊第七中攝納息第三之二 định uẩn đệ thất trung nhiếp nạp tức đệ tam chi nhị 無常想等攝幾靜慮等耶。 vô thường tưởng đẳng nhiếp kỷ tĩnh lự đẳng da 。 答無常想攝四靜慮四無色四解脫。乃至廣說。問何故作此論。 đáp vô thường tưởng nhiếp tứ tĩnh lự tứ vô sắc tứ giải thoát 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。 答欲止他宗顯己義故。如分別論者。 đáp dục chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。như phân biệt luận giả 。 許他性攝遮自性攝。 hứa tha tánh nhiếp già tự tánh nhiếp 。 今止彼意許自性攝遮他性攝故作斯論。 kim chỉ bỉ ý hứa tự tánh nhiếp già tha tánh nhiếp cố tác tư luận 。 問何故此中不說想還攝想。答有說。是作論者意欲爾故。 vấn hà cố thử trung bất thuyết tưởng hoàn nhiếp tưởng 。đáp hữu thuyết 。thị tác luận giả ý dục nhĩ cố 。 乃至廣說。有說。此中應作是問。 nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。thử trung ưng tác thị vấn 。 無常想等攝幾想等耶。答無常想攝無常想。 vô thường tưởng đẳng nhiếp kỷ tưởng đẳng da 。đáp vô thường tưởng nhiếp vô thường tưởng 。 乃至一切世間不可樂想。攝一切世間不可樂想。 nãi chí nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng 。nhiếp nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng 。 應作是說而不說者當知此義有餘。 ưng tác thị thuyết nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。 有說。此中欲成立未成立義。 hữu thuyết 。thử trung dục thành lập vị thành lập nghĩa 。 想還攝想不待成立是故不說。 tưởng hoàn nhiếp tưởng bất đãi thành lập thị cố bất thuyết 。 問若爾後文亦不應說初靜慮等。還攝初靜慮等。有說。 vấn nhược nhĩ hậu văn diệc bất ưng thuyết sơ tĩnh lự đẳng 。hoàn nhiếp sơ tĩnh lự đẳng 。hữu thuyết 。 靜慮等攝多法體非於多法。 tĩnh lự đẳng nhiếp đa pháp thể phi ư đa Pháp 。 自性攝義不說自成想唯一法是故非難。有說。 tự tánh nhiếp nghĩa bất thuyết tự thành tưởng duy nhất pháp thị cố phi nạn/nan 。hữu thuyết 。 彼亦不應說靜慮等攝靜慮等。而說者欲現種種文種種說。 bỉ diệc bất ưng thuyết tĩnh lự đẳng nhiếp tĩnh lự đẳng 。nhi thuyết giả dục hiện chủng chủng văn chủng chủng thuyết 。 由種種文種種說莊嚴於義。義則易解。有說。 do chủng chủng văn chủng chủng thuyết trang nghiêm ư nghĩa 。nghĩa tức dịch giải 。hữu thuyết 。 為現二門二略二階二炬二明二光二種文 vi/vì/vị hiện nhị môn nhị lược nhị giai nhị cự nhị minh nhị quang nhị chủng văn 影。如不說想攝想。 ảnh 。như bất thuyết tưởng nhiếp tưởng 。 如是亦應不說靜慮攝靜慮等。如後說靜慮攝靜慮等。 như thị diệc ưng bất thuyết tĩnh lự nhiếp tĩnh lự đẳng 。như hậu thuyết tĩnh lự nhiếp tĩnh lự đẳng 。 如是亦應說想攝想。欲令彼此二義俱通。 như thị diệc ưng thuyết tưởng nhiếp tưởng 。dục lệnh bỉ thử nhị nghĩa câu thông 。 故作二文互相影發。有說。此中辯攝及相應義。 cố tác nhị văn hỗ tương ảnh phát 。hữu thuyết 。thử trung biện nhiếp cập tướng ứng nghĩa 。 以想對想但有攝義。無相應義是故不說。 dĩ tưởng đối tưởng đãn hữu nhiếp nghĩa 。vô tướng ưng nghĩa thị cố bất thuyết 。 此不應理於智等持。亦不應說無相應故。 thử bất ưng lý ư trí đẳng trì 。diệc bất ưng thuyết vô tướng ưng cố 。 應作是說。 ưng tác thị thuyết 。 想自性無雜於攝易了是故不說。智與等持或自性有雜。或行相有雜。 tưởng tự tánh vô tạp ư nhiếp dịch liễu thị cố bất thuyết 。trí dữ đẳng trì hoặc tự tánh hữu tạp 。hoặc hành tướng hữu tạp 。 於攝難了是故則說。無常想攝四靜慮者。 ư nhiếp nạn/nan liễu thị cố tức thuyết 。vô thường tưởng nhiếp tứ tĩnh lự giả 。 此即總說。然諸靜慮皆五蘊性。 thử tức tổng thuyết 。nhiên chư tĩnh lự giai ngũ uẩn tánh 。 此無常想唯攝相蘊不攝餘蘊。 thử vô thường tưởng duy nhiếp tướng uẩn bất nhiếp dư uẩn 。 於想蘊中唯攝無常想不攝餘想。於無常想中過去攝過去。 ư tưởng uẩn trung duy nhiếp vô thường tưởng bất nhiếp dư tưởng 。ư vô thường tưởng trung quá khứ nhiếp quá khứ 。 未來攝未來。現在攝現在。有漏攝有漏。 vị lai nhiếp vị lai 。hiện tại nhiếp hiện tại 。hữu lậu nhiếp hữu lậu 。 無漏攝無漏。學攝學。無學攝無學。 vô lậu nhiếp vô lậu 。học nhiếp học 。vô học nhiếp vô học 。 非學非無學攝非學非無學。退法攝退法。 phi học phi vô học nhiếp phi học phi vô học 。thoái Pháp nhiếp thoái Pháp 。 乃至不動法攝不動法。於中在初靜慮者攝初靜慮。 nãi chí bất động pháp nhiếp bất động pháp 。ư trung tại sơ tĩnh lự giả nhiếp sơ tĩnh lự 。 乃至在第四靜慮者攝第四靜慮。 nãi chí tại đệ tứ tĩnh lự giả nhiếp đệ tứ tĩnh lự 。 是故總說攝四靜慮。如說攝四靜慮。攝四無色四解脫亦爾。 thị cố tổng thuyết nhiếp tứ tĩnh lự 。như thuyết nhiếp tứ tĩnh lự 。nhiếp tứ vô sắc tứ giải thoát diệc nhĩ 。 差別者。四無色四解脫四蘊為性。 sái biệt giả 。tứ vô sắc tứ giải thoát tứ uẩn vi/vì/vị tánh 。 餘想隨應亦准此說。然諸想皆以想為自性故。 dư tưởng tùy ưng diệc chuẩn thử thuyết 。nhiên chư tưởng giai dĩ tưởng vi/vì/vị tự tánh cố 。 皆不攝智三摩地第八解脫。 giai bất nhiếp trí tam-ma-địa đệ bát giải thoát 。 問無常想亦通欲界繫。此中何故不說。 vấn vô thường tưởng diệc thông dục giới hệ 。thử trung hà cố bất thuyết 。 答有說應說而不說者當知。此義有餘。有說。無常想在欲界者。 đáp hữu thuyết ưng thuyết nhi bất thuyết giả đương tri 。thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。vô thường tưởng tại dục giới giả 。 是加行非根本。此中唯說根本是故不說。 thị gia hạnh/hành/hàng phi căn bản 。thử trung duy thuyết căn bản thị cố bất thuyết 。 有說。今此定蘊唯說定地法故不說欲界。 hữu thuyết 。kim thử định uẩn duy thuyết định địa Pháp cố bất thuyết dục giới 。 有說。此中以十想對靜慮等門為問。 hữu thuyết 。thử trung dĩ thập tưởng đối tĩnh lự đẳng môn vi/vì/vị vấn 。 欲界非靜慮等門是故不說。 dục giới phi tĩnh lự đẳng môn thị cố bất thuyết 。 餘想不說義亦同此。如無常想。 dư tưởng bất thuyết nghĩa diệc đồng thử 。như vô thường tưởng 。 無常苦想苦無我想死想斷想離想滅想亦爾。 vô thường khổ tưởng khổ vô ngã tưởng tử tưởng đoạn tưởng ly tưởng diệt tưởng diệc nhĩ 。 皆在八等至通有漏無漏故。此七想以所緣行相異故。 giai tại bát đẳng chí thông hữu lậu vô lậu cố 。thử thất tưởng dĩ sở duyên hành tướng dị cố 。 不攝初三解脫。八勝處。十遍處。及無量不淨想。 bất nhiếp sơ tam giải thoát 。bát thắng xứ 。thập biến xứ 。cập vô lượng bất tịnh tưởng 。 攝第三第四靜慮初二解脫。 nhiếp đệ tam đệ tứ tĩnh lự sơ nhị giải thoát 。 問四靜慮中皆有不淨想。何故唯說攝第三第四靜慮耶。 vấn tứ tĩnh lự trung giai hữu bất tịnh tưởng 。hà cố duy thuyết nhiếp đệ tam đệ tứ tĩnh lự da 。 答亦應說攝初第二靜慮。而不說者。 đáp diệc ưng thuyết nhiếp sơ đệ nhị tĩnh lự 。nhi bất thuyết giả 。 當知此義有餘。有說。若說攝初二解脫。 đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。nhược/nhã thuyết nhiếp sơ nhị giải thoát 。 當知已說攝初二靜慮。以初二解脫在初二靜慮故。 đương tri dĩ thuyết nhiếp sơ nhị tĩnh lự 。dĩ sơ nhị giải thoát tại sơ nhị tĩnh lự cố 。 有說。此中舉後顯初。 hữu thuyết 。thử trung cử hậu hiển sơ 。 舉離喜地顯有喜地故。有說。初二靜慮無不淨想是故不說。 cử ly hỉ địa hiển hữu hỉ địa cố 。hữu thuyết 。sơ nhị tĩnh lự vô bất tịnh tưởng thị cố bất thuyết 。 所以者何。 sở dĩ giả hà 。 彼二地皆有喜根一切喜根欣歡行轉。不淨想厭慼行轉非一心中二行轉故。 bỉ nhị địa giai hữu hỉ căn nhất thiết hỉ căn hân hoan hạnh/hành/hàng chuyển 。bất tịnh tưởng yếm Thích hạnh/hành/hàng chuyển phi nhất tâm trung nhị hạnh/hành/hàng chuyển cố 。 問若爾者此想所攝初二解脫在何地耶。 vấn nhược nhĩ giả thử tưởng sở nhiếp sơ nhị giải thoát tại hà địa da 。 答在二近分非根本地。 đáp tại nhị cận phần phi căn bản địa 。 亦以與喜受相違故。問若爾後文不應說初二靜慮。 diệc dĩ dữ hỉ thọ tướng vi cố 。vấn nhược nhĩ hậu văn bất ưng thuyết sơ nhị tĩnh lự 。 攝初二解脫前四勝處。答彼說靜慮亦攝眷屬。 nhiếp sơ nhị giải thoát tiền tứ thắng xứ 。đáp bỉ thuyết tĩnh lự diệc nhiếp quyến thuộc 。 如說城邑亦攝城邑邊。 như thuyết thành ấp diệc nhiếp thành ấp biên 。 問若爾不應說不淨想攝第三靜慮。 vấn nhược nhĩ bất ưng thuyết bất tịnh tưởng nhiếp đệ tam tĩnh lự 。 以彼地有樂受亦與不淨想相違故。答第三靜慮言亦攝眷屬。 dĩ bỉ địa hữu lạc thọ diệc dữ bất tịnh tưởng tướng vi cố 。đáp đệ tam tĩnh lự ngôn diệc nhiếp quyến thuộc 。 非根本地是故無過。 phi căn bản địa thị cố vô quá 。 若爾此中亦應說不淨想攝初二靜慮。 nhược nhĩ thử trung diệc ưng thuyết bất tịnh tưởng nhiếp sơ nhị tĩnh lự 。 以汝俱許在近分地無差別故。如是說者。初二靜慮根本地中。 dĩ nhữ câu hứa tại cận phần địa vô sái biệt cố 。như thị thuyết giả 。sơ nhị tĩnh lự căn bản địa trung 。 亦有不淨想及初二解脫。 diệc hữu bất tịnh tưởng cập sơ nhị giải thoát 。 若謂無者應無有能離此地染。以此地有增上喜動踊其心。 nhược/nhã vị vô giả ưng vô hữu năng ly thử địa nhiễm 。dĩ thử địa hữu tăng thượng hỉ động dũng/dõng kỳ tâm 。 若無不淨想初二解脫制伏彼者。 nhược/nhã vô bất tịnh tưởng sơ nhị giải thoát chế phục bỉ giả 。 諸瑜伽師豈能離彼地染。 chư du già sư khởi năng ly bỉ địa nhiễm 。 又彼亦應無苦集忍智以彼厭行轉故。由此亦應無無常想無常苦想。 hựu bỉ diệc ưng vô khổ tập nhẫn trí dĩ bỉ yếm hạnh/hành/hàng chuyển cố 。do thử diệc ưng vô vô thường tưởng vô thường khổ tưởng 。 問云何喜受作厭行轉耶。 vấn vân hà hỉ thọ tác yếm hạnh/hành/hàng chuyển da 。 答能自在厭故亦生喜。即生喜時於彼亦厭。 đáp năng tự tại yếm cố diệc sanh hỉ 。tức sanh hỉ thời ư bỉ diệc yếm 。 如勝怨時亦厭亦喜。有說。 như thắng oán thời diệc yếm diệc hỉ 。hữu thuyết 。 如王與將士摧怨敵已共受喜樂。如是行者以不淨想等摧欲界已。 như Vương dữ tướng sĩ tồi oán địch dĩ cọng thọ/thụ thiện lạc 。như thị hành giả dĩ ất tịnh tưởng đẳng tồi dục giới dĩ 。 於初靜慮等共受喜樂。有說。 ư sơ tĩnh lự đẳng cộng thọ/thụ thiện lạc 。hữu thuyết 。 初靜慮中初二解脫及不淨想。對治欲界鼻舌二識。 sơ tĩnh lự trung sơ nhị giải thoát cập bất tịnh tưởng 。đối trì dục giới tỳ thiệt nhị thức 。 第二靜慮初二解脫及不淨想。對治初靜慮眼耳身識。 đệ nhị tĩnh lự sơ nhị giải thoát cập bất tịnh tưởng 。đối trì sơ tĩnh lự nhãn nhĩ thân thức 。 是故初二靜慮中定有初二解脫及不淨想。 thị cố sơ nhị tĩnh lự trung định hữu sơ nhị giải thoát cập bất tịnh tưởng 。 然此中略故不說不淨想攝初二靜慮。 nhiên thử trung lược cố bất thuyết bất tịnh tưởng nhiếp sơ nhị tĩnh lự 。 有說。不淨想實在四靜慮。 hữu thuyết 。bất tịnh tưởng thật tại tứ tĩnh lự 。 然此唯說攝第三第四靜慮者。 nhiên thử duy thuyết nhiếp đệ tam đệ tứ tĩnh lự giả 。 以第三靜慮有生死中殊勝受樂。第四靜慮有生死中殊勝輕安樂。 dĩ đệ tam tĩnh lự hữu sanh tử trung thù thắng thọ/thụ lạc/nhạc 。đệ tứ tĩnh lự hữu sanh tử trung thù thắng khinh an lạc/nhạc 。 難厭難捨故於是中說不淨想。 nạn/nan yếm nạn/nan xả cố ư thị trung thuyết bất tịnh tưởng 。 初二靜慮中無如是樂故不說攝。 sơ nhị tĩnh lự trung vô như thị lạc/nhạc cố bất thuyết nhiếp 。 問何故不淨想但說攝初二解脫。不說攝前四勝處耶。 vấn hà cố bất tịnh tưởng đãn thuyết nhiếp sơ nhị giải thoát 。bất thuyết nhiếp tiền tứ thắng xứ da 。 答不淨想是初修總觀與初二解脫相似故攝。 đáp bất tịnh tưởng thị sơ tu tổng quán dữ sơ nhị giải thoát tương tự cố nhiếp 。 勝處是後起別觀故不相攝。如不淨想厭食想亦爾。 thắng xứ thị hậu khởi biệt quán cố bất tướng nhiếp 。như bất tịnh tưởng yếm thực/tự tưởng diệc nhĩ 。 問厭食想非解脫自性。云何亦攝初二解脫。 vấn yếm thực/tự tưởng phi giải thoát tự tánh 。vân hà diệc nhiếp sơ nhị giải thoát 。 答此文但應說厭食想攝第三第四靜慮。 đáp thử văn đãn ưng thuyết yếm thực/tự tưởng nhiếp đệ tam đệ tứ tĩnh lự 。 而說如不淨想者。 nhi thuyết như bất tịnh tưởng giả 。 欲顯厭食想以不淨想為加行。說厭食想及加行。故說如不淨想。 dục hiển yếm thực/tự tưởng dĩ ất tịnh tưởng vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。thuyết yếm thực/tự tưởng cập gia hạnh/hành/hàng 。cố thuyết như bất tịnh tưởng 。 有說。 hữu thuyết 。 厭食想與不淨想相雜相引有相攝義。是故說攝如不淨想。有說。 yếm thực/tự tưởng dữ bất tịnh tưởng tướng tạp tướng dẫn hữu tướng nhiếp nghĩa 。thị cố thuyết nhiếp như bất tịnh tưởng 。hữu thuyết 。 厭食想亦作不淨行轉。如說若得飯時作虫蛆想。 yếm thực/tự tưởng diệc tác bất tịnh hạnh chuyển 。như thuyết nhược/nhã đắc phạn thời tác trùng thư tưởng 。 乃至廣說。 nãi chí quảng thuyết 。 是故亦攝初二解脫俱觀色處不淨轉故。 thị cố diệc nhiếp sơ nhị giải thoát câu quán sắc xử bất tịnh chuyển cố 。 問若厭食想與不淨想俱觀色處不淨轉者。世尊所說厭食想不淨想何差別。 vấn nhược/nhã yếm thực/tự tưởng dữ bất tịnh tưởng câu quán sắc xử bất tịnh chuyển giả 。Thế Tôn sở thuyết yếm thực/tự tưởng bất tịnh tưởng hà sái biệt 。 答體實無別但以所對治愛有差別故建立 đáp thể thật vô biệt đãn dĩ sở đối trì ái hữu sái biệt cố kiến lập 二想。謂不淨想對治婬欲愛。 nhị tưởng 。vị bất tịnh tưởng đối trì dâm dục ái 。 厭食想對治段食愛。評曰。不應作如是說。 yếm thực/tự tưởng đối trì đoạn thực ái 。bình viết 。bất ưng tác như thị thuyết 。 佛所安立十想各各異故。又段食愛緣段食起。 Phật sở an lập thập tưởng các các dị cố 。hựu đoạn thực ái duyên đoạn thực khởi 。 香味觸處是段食性。若許此想對治彼愛。 hương vị xúc xứ/xử thị đoạn thực tánh 。nhược/nhã hứa thử tưởng đối trì bỉ ái 。 云何說同不淨想觀色處故攝初二解脫耶。 vân hà thuyết đồng bất tịnh tưởng quán sắc xử cố nhiếp sơ nhị giải thoát da 。 是故應知初說為善。此二想所緣行相。及地異故。 thị cố ứng tri sơ thuyết vi/vì/vị thiện 。thử nhị tưởng sở duyên hành tướng 。cập địa dị cố 。 不攝餘解脫勝處及遍處無量一切世間不 bất nhiếp dư giải thoát thắng xứ cập biến xứ/xử vô lượng nhất thiết thế gian bất 可樂想。攝第三第四靜慮。 khả lạc/nhạc tưởng 。nhiếp đệ tam đệ tứ tĩnh lự 。 問初第二靜慮亦有此想何故不說攝耶。 vấn sơ đệ nhị tĩnh lự diệc hữu thử tưởng hà cố bất thuyết nhiếp da 。 答此文應說攝四靜慮。而但說攝後二者。當知此義有餘。 đáp thử văn ưng thuyết nhiếp tứ tĩnh lự 。nhi đãn thuyết nhiếp hậu nhị giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。 有說。此中舉後顯初。有說。 hữu thuyết 。thử trung cử hậu hiển sơ 。hữu thuyết 。 上二靜慮是殊勝可愛樂地。 thượng nhị tĩnh lự thị thù thắng khả ái lạc/nhạc địa 。 以有最勝受樂及最勝輕安樂故。於如是地說有此想。 dĩ hữu tối thắng thọ/thụ lạc/nhạc cập tối thắng khinh an lạc/nhạc cố 。ư như thị địa thuyết hữu thử tưởng 。 顯修行者於勝樂地中。尚能起不可樂想。 hiển tu hành giả ư thắng lạc/nhạc địa trung 。thượng năng khởi bất khả lạc/nhạc tưởng 。 況於餘處是故唯說攝此二地。有說。 huống ư dư xứ thị cố duy thuyết nhiếp thử nhị địa 。hữu thuyết 。 初靜慮為尋伺風所動。第二靜慮為極喜水所漂。 sơ tĩnh lự vi/vì/vị tầm tý phong sở động 。đệ nhị tĩnh lự vi/vì/vị cực hỉ thủy sở phiêu 。 雖有不淨厭食一切世間不可樂想。而不明淨。 tuy hữu bất tịnh yếm thực/tự nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng 。nhi bất minh tịnh 。 後二靜慮與此相違故說攝彼此想所緣行相及地異 hậu nhị tĩnh lự dữ thử tướng vi cố thuyết nhiếp bỉ thử tưởng sở duyên hành tướng cập địa dị 故。不攝一切解脫勝處遍處無量。 cố 。bất nhiếp nhất thiết giải thoát thắng xứ biến xứ/xử vô lượng 。 初靜慮等攝幾靜慮等耶。 sơ tĩnh lự đẳng nhiếp kỷ tĩnh lự đẳng da 。 答初靜慮攝初靜慮四無量初二解脫前四勝處八智三三摩 đáp sơ tĩnh lự nhiếp sơ tĩnh lự tứ vô lượng sơ nhị giải thoát tiền tứ thắng xứ bát trí tam tam ma 地。第二靜慮攝第二靜慮四無量。 địa 。đệ nhị tĩnh lự nhiếp đệ nhị tĩnh lự tứ vô lượng 。 初二解脫前四勝處八智三三摩地。 sơ nhị giải thoát tiền tứ thắng xứ bát trí tam Tam-ma-địa 。 第三靜慮攝第三靜慮三無量八智三三摩地。 đệ tam tĩnh lự nhiếp đệ tam tĩnh lự tam vô lượng bát trí tam Tam-ma-địa 。 第四靜慮攝第四靜慮三無量淨解脫後四勝處前八遍處八 đệ tứ tĩnh lự nhiếp đệ tứ tĩnh lự tam vô lượng tịnh giải thoát hậu tứ thắng xứ tiền bát biến xứ/xử bát 智三三摩地。 trí tam Tam-ma-địa 。 此中四靜慮皆以自根本地五蘊為性。故得攝此諸門功德。 thử trung tứ tĩnh lự giai dĩ tự căn bản địa ngũ uẩn vi/vì/vị tánh 。cố đắc nhiếp thử chư môn công đức 。 應知皆是自性攝非他性攝。 ứng tri giai thị tự tánh nhiếp phi tha tánh nhiếp 。 慈無量等攝幾無量等耶。 từ vô lượng đẳng nhiếp kỷ vô lượng đẳng da 。 答慈攝慈世俗智乃至捨攝捨世俗智。 đáp từ nhiếp từ thế tục trí nãi chí xả nhiếp xả thế tục trí 。 此中四無量皆以俱生品諸蘊為性故。 thử trung tứ vô lượng giai dĩ câu sanh phẩm chư uẩn vi/vì/vị tánh cố 。 得攝世俗智總緣有情為境故。 đắc nhiếp thế tục trí tổng duyên hữu tình vi/vì/vị cảnh cố 。 不攝解脫勝處遍處及他心智有漏故。不攝餘智三三摩地。 bất nhiếp giải thoát thắng xứ biến xứ/xử cập tha tâm trí hữu lậu cố 。bất nhiếp dư trí tam Tam-ma-địa 。 空無邊處等攝幾無色等耶。 không vô biên xứ đẳng nhiếp kỷ vô sắc đẳng da 。 答空無邊處攝空無邊處。及彼解脫彼遍處六智三三摩地。 đáp không vô biên xứ nhiếp không vô biên xứ 。cập bỉ giải thoát bỉ biến xứ/xử lục trí tam Tam-ma-địa 。 識無邊處攝識無邊處及彼解脫彼遍處六 thức vô biên xứ nhiếp thức vô biên xứ cập bỉ giải thoát bỉ biến xứ/xử lục 智三三摩地。 trí tam Tam-ma-địa 。 無所有處攝無所有處及彼解脫六智三三摩地。 vô sở hữu xứ nhiếp vô sở hữu xứ cập bỉ giải thoát lục trí tam Tam-ma-địa 。 非想非非想處攝非想非非想處及彼解脫滅想受解脫世俗智。 phi tưởng phi phi tưởng xử nhiếp phi tưởng phi phi tưởng xử cập bỉ giải thoát diệt tưởng thọ/thụ giải thoát thế tục trí 。 此中四無色皆以自根本地四蘊為性故。 thử trung tứ vô sắc giai dĩ tự căn bản địa tứ uẩn vi/vì/vị tánh cố 。 得攝此所有功德。六智者。除法智他心智。 đắc nhiếp thử sở hữu công đức 。lục trí giả 。trừ Pháp trí tha tâm trí 。 此二不依無色地故。 thử nhị bất y vô sắc địa cố 。 初解脫等攝幾解脫等耶。 sơ giải thoát đẳng nhiếp kỷ giải thoát đẳng da 。 答初第二第三解脫攝初第二第三解脫世俗智。 đáp sơ đệ nhị đệ tam giải thoát nhiếp sơ đệ nhị đệ tam giải thoát thế tục trí 。 空無邊處解脫攝空無邊解脫及彼遍處六智三三摩地。 không vô biên xứ giải thoát nhiếp không vô biên giải thoát cập bỉ biến xứ/xử lục trí tam Tam-ma-địa 。 識無邊處解脫攝識無邊處解脫及彼遍處 thức vô biên xứ giải thoát nhiếp thức vô biên xứ giải thoát cập bỉ biến xứ/xử 六智三三摩地。無所有處解脫。 lục trí tam Tam-ma-địa 。vô sở hữu xứ giải thoát 。 攝無所有處解脫六智三三摩地。非想非非想處解脫。 nhiếp vô sở hữu xứ giải thoát lục trí tam Tam-ma-địa 。phi tưởng phi phi tưởng xử giải thoát 。 攝非想非非想處解脫世俗智。 nhiếp phi tưởng phi phi tưởng xử giải thoát thế tục trí 。 滅想受解脫攝滅想受解脫。 diệt tưởng thọ/thụ giải thoát nhiếp diệt tưởng thọ/thụ giải thoát 。 此中前三解脫皆以俱生品五蘊為性故。得攝世俗智。 thử trung tiền tam giải thoát giai dĩ câu sanh phẩm ngũ uẩn vi/vì/vị tánh cố 。đắc nhiếp thế tục trí 。 是初總觀故不攝勝處遍處。是有漏故。不攝餘智三三摩地。 thị sơ tổng quán cố bất nhiếp thắng xứ biến xứ/xử 。thị hữu lậu cố 。bất nhiếp dư trí tam Tam-ma-địa 。 緣色故不攝他心智。 duyên sắc cố bất nhiếp tha tâm trí 。 四無色解脫各以自地加行善四蘊為性。 tứ vô sắc giải thoát các dĩ tự địa gia hạnh/hành/hàng thiện tứ uẩn vi/vì/vị tánh 。 是故得攝後二遍處及六智三三摩地。 thị cố đắc nhiếp hậu nhị biến xứ/xử cập lục trí tam Tam-ma-địa 。 初勝處等攝幾勝處等耶。 sơ thắng xứ đẳng nhiếp kỷ thắng xứ đẳng da 。 答初勝處攝初勝處世俗智乃至第八勝處。 đáp sơ thắng xứ nhiếp sơ thắng xứ thế tục trí nãi chí đệ bát thắng xứ 。 攝第八勝處世俗智。此中八勝處皆以俱生品五蘊為性故。 nhiếp đệ bát thắng xứ thế tục trí 。thử trung bát thắng xứ giai dĩ câu sanh phẩm ngũ uẩn vi/vì/vị tánh cố 。 得攝世俗智勝處。是中觀故不攝遍處。 đắc nhiếp thế tục trí thắng xứ 。thị trung quán cố bất nhiếp biến xứ/xử 。 有漏故不攝餘智三三摩地。 hữu lậu cố bất nhiếp dư trí tam Tam-ma-địa 。 緣色故不攝他心智。初遍處等攝幾遍處等耶。 duyên sắc cố bất nhiếp tha tâm trí 。sơ biến xứ/xử đẳng nhiếp kỷ biến xứ/xử đẳng da 。 答初遍處攝初遍處世俗智乃至第十遍處。 đáp sơ biến xứ/xử nhiếp sơ biến xứ/xử thế tục trí nãi chí đệ thập biến xứ 。 攝第十遍處世俗智。 nhiếp đệ thập biến xứ thế tục trí 。 此中十遍處皆以俱生品五蘊四蘊為性故。得攝世俗智。 thử trung thập biến xứ giai dĩ câu sanh phẩm ngũ uẩn tứ uẩn vi/vì/vị tánh cố 。đắc nhiếp thế tục trí 。 有漏故不攝餘智三三摩地。緣色及地異故不攝他心智。 hữu lậu cố bất nhiếp dư trí tam Tam-ma-địa 。duyên sắc cập địa dị cố bất nhiếp tha tâm trí 。 法智等攝幾智等耶。 Pháp trí đẳng nhiếp kỷ trí đẳng da 。 答法智攝法智五智少分。乃至廣說。法智攝法智者。法智在六地。 đáp Pháp trí nhiếp Pháp trí ngũ trí thiểu phần 。nãi chí quảng thuyết 。Pháp trí nhiếp Pháp trí giả 。Pháp trí tại lục địa 。 謂未至定。靜慮中間。及四靜慮。 vị vị chí định 。tĩnh lự trung gian 。cập tứ tĩnh lự 。 未至定攝未至定。乃至第四靜慮攝第四靜慮。 vị chí định nhiếp vị chí định 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự nhiếp đệ tứ tĩnh lự 。 又法智在三道。謂見道修道無學道。見道攝見道。 hựu Pháp trí tại tam đạo 。vị kiến đạo tu đạo vô học đạo 。kiến đạo nhiếp kiến đạo 。 乃至無學道攝無學道。又法智緣四諦。 nãi chí vô học đạo nhiếp vô học đạo 。hựu Pháp trí duyên Tứ đế 。 苦法智攝苦法智。乃至道法智攝道法智。 khổ pháp trí nhiếp khổ pháp trí 。nãi chí đạo pháp trí nhiếp đạo pháp trí 。 又法智在四道。謂加行無間解脫勝進道。 hựu Pháp trí tại tứ đạo 。vị gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát thắng tiến đạo 。 加行道攝加行道。乃至勝進道攝勝進道。 gia hành đạo nhiếp gia hành đạo 。nãi chí thắng tiến đạo nhiếp thắng tiến đạo 。 又法智墮三世。過去攝過去。未來攝未來。現在攝現在。 hựu Pháp trí đọa tam thế 。quá khứ nhiếp quá khứ 。vị lai nhiếp vị lai 。hiện tại nhiếp hiện tại 。 於中乃至此剎那攝此剎那。 ư trung nãi chí thử sát-na nhiếp thử sát-na 。 彼剎那攝彼剎那。此中總說故但言法智攝。 bỉ sát-na nhiếp bỉ sát-na 。thử trung tổng thuyết cố đãn ngôn Pháp trí nhiếp 。 法智攝五智少分者。謂法智亦攝他心智。四諦智少分。 Pháp trí nhiếp ngũ trí thiểu phần giả 。vị Pháp trí diệc nhiếp tha tâm trí 。Tứ đế trí thiểu phần 。 他心智通有漏無漏。此唯攝無漏。 tha tâm trí thông hữu lậu vô lậu 。thử duy nhiếp vô lậu 。 無漏中有法智類智。此唯攝法智故言少分。 vô lậu trung hữu Pháp trí loại trí 。thử duy nhiếp Pháp trí cố ngôn thiểu phần 。 四諦智各通法智類智。此唯攝法智故言少分。 Tứ đế trí các thông Pháp trí loại trí 。thử duy nhiếp Pháp trí cố ngôn thiểu phần 。 類智攝類智五智少分者。如法智說。差別者。 loại trí nhiếp loại trí ngũ trí thiểu phần giả 。như Pháp trí thuyết 。sái biệt giả 。 此在九地。他心智攝他心智者。 thử tại cửu địa 。tha tâm trí nhiếp tha tâm trí giả 。 他心智在四根本靜慮。初靜慮攝初靜慮。 tha tâm trí tại tứ căn bản tĩnh lự 。sơ tĩnh lự nhiếp sơ tĩnh lự 。 乃至第四靜慮攝第四靜慮。又他心智通有漏無漏。 nãi chí đệ tứ tĩnh lự nhiếp đệ tứ tĩnh lự 。hựu tha tâm trí thông hữu lậu vô lậu 。 有漏攝有漏。無漏攝無漏。 hữu lậu nhiếp hữu lậu 。vô lậu nhiếp vô lậu 。 又他心智有法智類智。法智攝法智。類智攝類智。 hựu tha tâm trí hữu Pháp trí loại trí 。Pháp trí nhiếp Pháp trí 。loại trí nhiếp loại trí 。 又他心智有學無學非學非無學。學攝學。 hựu tha tâm trí hữu học vô học phi học phi vô học 。học nhiếp học 。 乃至非學非無學攝非學非無學。又他心智墮三世。 nãi chí phi học phi vô học nhiếp phi học phi vô học 。hựu tha tâm trí đọa tam thế 。 過去攝過去。未來攝未來。現在攝現在。 quá khứ nhiếp quá khứ 。vị lai nhiếp vị lai 。hiện tại nhiếp hiện tại 。 於中乃至此剎那攝此剎那。彼剎那攝彼剎那。 ư trung nãi chí thử sát-na nhiếp thử sát-na 。bỉ sát-na nhiếp bỉ sát-na 。 此中總說故。但言他心智攝他心智。 thử trung tổng thuyết cố 。đãn ngôn tha tâm trí nhiếp tha tâm trí 。 攝四智少分者。 nhiếp tứ trí thiểu phần giả 。 謂他心智亦攝法智類智世俗智道智小分。法智類智各緣四諦。 vị tha tâm trí diệc nhiếp Pháp trí loại trí thế tục trí đạo trí tiểu phần 。Pháp trí loại trí các duyên Tứ đế 。 此唯攝緣道諦少分。故言少分世俗智在十八地。 thử duy nhiếp duyên đạo đế thiểu phần 。cố ngôn thiểu phần thế tục trí tại thập bát địa 。 謂欲界靜慮中間四靜慮。四無色。及彼近分。 vị dục giới tĩnh lự trung gian tứ tĩnh lự 。tứ vô sắc 。cập bỉ cận phần 。 此唯攝四靜慮。於四靜慮中。有善染污無覆無記。 thử duy nhiếp tứ tĩnh lự 。ư tứ tĩnh lự trung 。hữu thiện nhiễm ô vô phước vô kí 。 此唯攝善。於善中有生得聞所成修所成。 thử duy nhiếp thiện 。ư thiện trung hữu sanh đắc văn sở thành tu sở thành 。 此唯攝修所成。 thử duy nhiếp tu sở thành 。 於修所成中有加行無間解脫勝進道。此唯攝勝進。於勝進道中。 ư tu sở thành trung hữu gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát thắng tiến đạo 。thử duy nhiếp thắng tiến 。ư thắng tiến đạo trung 。 有順退分順住分順勝進分順決擇分。 hữu thuận thoái phần thuận trụ/trú phần thuận thắng tiến phần thuận quyết trạch phần 。 此唯攝順住分。於順住分中。 thử duy nhiếp thuận trụ/trú phần 。ư thuận trụ/trú phần trung 。 有緣過去未來現在及離世。此唯攝緣現在。 hữu duyên quá khứ vị lai hiện tại cập ly thế 。thử duy nhiếp duyên hiện tại 。 於緣現在中有緣自相續緣他相續。此唯攝緣他相續。 ư duyên hiện tại trung hữu duyên tự tướng tục duyên tha tướng tục 。thử duy nhiếp duyên tha tướng tục 。 緣他相續中有緣心心所。有緣五蘊。 duyên tha tướng tục trung hữu duyên tâm tâm sở 。hữu duyên ngũ uẩn 。 此唯攝緣心心所緣。心心所中有緣一法有緣多法。 thử duy nhiếp duyên tâm tâm sở duyên 。tâm tâm sở trung hữu duyên nhất pháp hữu duyên đa Pháp 。 此唯攝緣一法。緣一法中。有是他心智。 thử duy nhiếp duyên nhất pháp 。duyên nhất pháp trung 。hữu thị tha tâm trí 。 有非他心智。此唯攝他心智。由如是義故言少分。 hữu phi tha tâm trí 。thử duy nhiếp tha tâm trí 。do như thị nghĩa cố ngôn thiểu phần 。 道智在九地。謂未至定。靜慮中間四靜慮。 đạo trí tại cửu địa 。vị vị chí định 。tĩnh lự trung gian tứ tĩnh lự 。 三無色。此唯攝四靜慮。於四靜慮中。 tam vô sắc 。thử duy nhiếp tứ tĩnh lự 。ư tứ tĩnh lự trung 。 有見道修道無學道。此唯攝修道無學道。 hữu kiến đạo tu đạo vô học đạo 。thử duy nhiếp tu đạo vô học đạo 。 於此二中有加行無間解脫勝進道。此唯攝勝進道。 ư thử nhị trung hữu gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát thắng tiến đạo 。thử duy nhiếp thắng tiến đạo 。 於勝進道中有緣過去未來現在。 ư thắng tiến đạo trung hữu duyên quá khứ vị lai hiện tại 。 此唯攝緣現在。於緣現在中。 thử duy nhiếp duyên hiện tại 。ư duyên hiện tại trung 。 有緣自相續有緣他相續。此唯攝緣他相續。 hữu duyên tự tướng tục hữu duyên tha tướng tục 。thử duy nhiếp duyên tha tướng tục 。 於緣他相續中有緣心心所法。有緣五蘊。 ư duyên tha tướng tục trung hữu duyên tâm tâm sở Pháp 。hữu duyên ngũ uẩn 。 此唯攝緣心心所法。於緣心心所法中。有緣一法有緣多法。 thử duy nhiếp duyên tâm tâm sở Pháp 。ư duyên tâm tâm sở Pháp trung 。hữu duyên nhất pháp hữu duyên đa Pháp 。 此唯攝緣一法。於緣一法中。 thử duy nhiếp duyên nhất pháp 。ư duyên nhất pháp trung 。 有是他心智有非他心智。此唯攝他心智。 hữu thị tha tâm trí hữu phi tha tâm trí 。thử duy nhiếp tha tâm trí 。 由如此義故言少分。世俗智攝世俗智者。 do như thử nghĩa cố ngôn thiểu phần 。thế tục trí nhiếp thế tục trí giả 。 世俗智在十八地如前說。欲界攝欲界。 thế tục trí tại thập bát địa như tiền thuyết 。dục giới nhiếp dục giới 。 乃至非想非非想處攝非想非非想處。 nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiếp phi tưởng phi phi tưởng xử 。 又世俗智有善染污無覆無記。善攝善。 hựu thế tục trí hữu thiện nhiễm ô vô phước vô kí 。thiện nhiếp thiện 。 乃至無覆無記攝無覆無記。於善中有加行得離染得生得。 nãi chí vô phước vô kí nhiếp vô phước vô kí 。ư thiện trung hữu gia hạnh/hành/hàng đắc ly nhiễm đắc sanh đắc 。 加行得攝加行得。乃至生得攝生得。 gia hạnh/hành/hàng đắc nhiếp gia hạnh/hành/hàng đắc 。nãi chí sanh đắc nhiếp sanh đắc 。 復有順退分乃至順決擇分。順退分攝順退分。 phục hưũ thuận thoái phần nãi chí thuận quyết trạch phần 。thuận thoái phần nhiếp thuận thoái phần 。 乃至順決擇分攝順決擇分。復有加行道乃至勝進道。 nãi chí thuận quyết trạch phần nhiếp thuận quyết trạch phần 。phục hưũ gia hành đạo nãi chí thắng tiến đạo 。 加行道攝加行道。乃至勝進道攝勝進道。 gia hành đạo nhiếp gia hành đạo 。nãi chí thắng tiến đạo nhiếp thắng tiến đạo 。 復有過去未來現在。過去攝過去。 phục hưũ quá khứ vị lai hiện tại 。quá khứ nhiếp quá khứ 。 乃至現在攝現在。於中乃至此剎那攝此剎那。 nãi chí hiện tại nhiếp hiện tại 。ư trung nãi chí thử sát-na nhiếp thử sát-na 。 彼剎那攝彼剎那。 bỉ sát-na nhiếp bỉ sát-na 。 此中總說故言世俗智攝世俗智。一智少分者。 thử trung tổng thuyết cố ngôn thế tục trí nhiếp thế tục trí 。nhất trí thiểu phần giả 。 謂世俗智亦攝他心智少分。他心智通有漏無漏。 vị thế tục trí diệc nhiếp tha tâm trí thiểu phần 。tha tâm trí thông hữu lậu vô lậu 。 此唯攝有漏故言少分。苦智攝苦智者。苦智在九地。 thử duy nhiếp hữu lậu cố ngôn thiểu phần 。khổ trí nhiếp khổ trí giả 。khổ trí tại cửu địa 。 在三道。在四道。墮三世。墮剎那。 tại tam đạo 。tại tứ đạo 。đọa tam thế 。đọa sát-na 。 隨在何地何道。墮何世。何剎那。即彼地。彼道。彼世。 tùy tại hà địa hà đạo 。đọa hà thế 。hà sát-na 。tức bỉ địa 。bỉ đạo 。bỉ thế 。 彼剎那攝。此中總說故言苦智攝苦智。 bỉ sát-na nhiếp 。thử trung tổng thuyết cố ngôn khổ trí nhiếp khổ trí 。 二智少分者。謂苦智亦攝法智類智少分。 nhị trí thiểu phần giả 。vị khổ trí diệc nhiếp Pháp trí loại trí thiểu phần 。 法智類智各緣四諦。此唯攝緣苦諦故言少分。 Pháp trí loại trí các duyên Tứ đế 。thử duy nhiếp duyên khổ đế cố ngôn thiểu phần 。 集智攝集智二智少分。 tập trí nhiếp tập trí nhị trí thiểu phần 。 滅智攝滅智二智少分者。皆如苦智說。道智攝道智者。 diệt trí nhiếp diệt trí nhị trí thiểu phần giả 。giai như khổ trí thuyết 。đạo trí nhiếp đạo trí giả 。 亦如苦智說。三智少分者。 diệc như khổ trí thuyết 。tam trí thiểu phần giả 。 謂道智亦攝法智類智他心智少分。法智類智各緣四諦。 vị đạo trí diệc nhiếp Pháp trí loại trí tha tâm trí thiểu phần 。Pháp trí loại trí các duyên Tứ đế 。 此唯攝緣道諦。他心智通有漏無漏。 thử duy nhiếp duyên đạo đế 。tha tâm trí thông hữu lậu vô lậu 。 此唯攝緣無漏故言少分。空三摩地等攝幾三摩地耶。 thử duy nhiếp duyên vô lậu cố ngôn thiểu phần 。không tam ma địa đẳng nhiếp kỷ tam-ma-địa da 。 答空攝空。無願攝無願。無相攝無相。 đáp không nhiếp không 。vô nguyện nhiếp vô nguyện 。vô tướng nhiếp vô tướng 。 空三摩地緣苦諦二行相轉。 không tam ma địa duyên khổ đế nhị hành tướng chuyển 。 無願三摩地緣三諦十行相轉。無相三摩地緣滅諦四行相轉。 vô nguyện tam-ma-địa duyên tam đế thập hành tướng chuyển 。vô tướng tam-ma-địa duyên diệt đế tứ hành tướng chuyển 。 於中一一行相皆在九地。在三道。在四道。墮三世。 ư trung nhất nhất hành tướng giai tại cửu địa 。tại tam đạo 。tại tứ đạo 。đọa tam thế 。 墮剎那。隨何行相。在何地。何道。墮何世。 đọa sát-na 。tùy hà hành tướng 。tại hà địa 。hà đạo 。đọa hà thế 。 何剎那。即彼行相。彼地。彼道。彼世。 hà sát-na 。tức bỉ hành tướng 。bỉ địa 。bỉ đạo 。bỉ thế 。 彼剎那攝。此中總說故言空攝空。 bỉ sát-na nhiếp 。thử trung tổng thuyết cố ngôn không nhiếp không 。 乃至無相攝無相。三三摩地雖通有漏。 nãi chí vô tướng nhiếp vô tướng 。tam Tam-ma-địa tuy thông hữu lậu 。 此中依解脫門說故唯攝無漏。 thử trung y giải thoát môn thuyết cố duy nhiếp vô lậu 。 如攝可得亦爾由自體於自體可得是攝 như nhiếp khả đắc diệc nhĩ do tự thể ư tự thể khả đắc thị nhiếp 義故。謂自體於自體。是有。自體於自體。 nghĩa cố 。vị tự thể ư tự thể 。thị hữu 。tự thể ư tự thể 。 是實。自體於自體。是現有。是不異。是不外。 thị thật 。tự thể ư tự thể 。thị hiện hữu 。thị bất dị 。thị bất ngoại 。 是不相離。是不解脫。是無差別。是不空。 thị bất tướng ly 。thị bất giải thoát 。thị vô sái biệt 。thị bất không 。 是不無非客非遠非二非諍。 thị bất vô phi khách phi viễn phi nhị phi tránh 。 諸如是等皆是可得義故。諸法自體攝自體。 chư như thị đẳng giai thị khả đắc nghĩa cố 。chư Pháp tự thể nhiếp tự thể 。 非如以手攝食以指攝衣。但一切法障礙自體。 phi như dĩ thủ nhiếp thực/tự dĩ chỉ nhiếp y 。đãn nhất thiết pháp chướng ngại tự thể 。 令究竟不捨故名為攝。有餘師說。此自體攝有四種。 lệnh cứu cánh bất xả cố danh vi nhiếp 。hữu dư sư thuyết 。thử tự thể nhiếp hữu tứ chủng 。 謂各別界。各別物。各別剎那。各別相續。 vị các biệt giới 。các biệt vật 。các biệt sát-na 。các biệt tướng tục 。 各別界者。謂眼界攝眼界。乃至法界攝法界。 các biệt giới giả 。vị nhãn giới nhiếp nhãn giới 。nãi chí Pháp giới nhiếp Pháp giới 。 各別物者。謂法界中有七物。即色受想行。 các biệt vật giả 。vị Pháp giới trung hữu thất vật 。tức sắc thọ/thụ tưởng hạnh/hành/hàng 。 及三無為。色攝色。乃至非擇滅攝非擇滅。 cập tam vô vi/vì/vị 。sắc nhiếp sắc 。nãi chí Phi trạch diệt nhiếp Phi trạch diệt 。 各別剎那者。謂色中有過去未來現在。 các biệt sát-na giả 。vị sắc trung hữu quá khứ vị lai hiện tại 。 過去攝過去。乃至現在攝現在。各別相續者。 quá khứ nhiếp quá khứ 。nãi chí hiện tại nhiếp hiện tại 。các biệt tướng tục giả 。 謂現在色有墮自相續。有墮他相續。 vị hiện tại sắc hữu đọa tự tướng tục 。hữu đọa tha tướng tục 。 自相續攝自相續。他相續攝他相續。由此理趣餘應准知。 tự tướng tục nhiếp tự tướng tục 。tha tướng tục nhiếp tha tướng tục 。do thử lý thú dư ưng chuẩn tri 。 故言如攝可得亦爾。攝與可得義無異故。 cố ngôn như nhiếp khả đắc diệc nhĩ 。nhiếp dữ khả đắc nghĩa vô dị cố 。 無常想等與幾靜慮等相應耶。 vô thường tưởng đẳng dữ kỷ tĩnh lự đẳng tướng ứng da 。 答無常想與四靜慮四無色四解脫四智一三摩地相應。 đáp vô thường tưởng dữ tứ tĩnh lự tứ vô sắc tứ giải thoát tứ trí nhất tam-ma-địa tướng ứng 。 乃至廣說。問何故作此論。 nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。 答為止愚於相應法執相應法非實有者意顯相應法是 đáp vi/vì/vị chỉ ngu ư tướng ứng Pháp chấp tướng ứng Pháp phi thật hữu giả ý hiển tướng ứng Pháp thị 實有故。而作斯論。 thật hữu cố 。nhi tác tư luận 。 無常想與四靜慮相應者。四靜慮皆五蘊性。此想與彼二蘊全。 vô thường tưởng dữ tứ tĩnh lự tướng ứng giả 。tứ tĩnh lự giai ngũ uẩn tánh 。thử tưởng dữ bỉ nhị uẩn toàn 。 一蘊少分相應。與四無色四解脫相應者。 nhất uẩn thiểu phần tướng ứng 。dữ tứ vô sắc tứ giải thoát tướng ứng giả 。 四無色及四無色解脫皆四蘊性。 tứ vô sắc cập tứ vô sắc giải thoát giai tứ uẩn tánh 。 此想與彼二蘊全。一蘊少分相應。與四智相應者。 thử tưởng dữ bỉ nhị uẩn toàn 。nhất uẩn thiểu phần tướng ứng 。dữ tứ trí tướng ứng giả 。 謂與法智類智。世俗智苦智。相應。一三摩地相應者。 vị dữ Pháp trí loại trí 。thế tục trí khổ trí 。tướng ứng 。nhất tam-ma-địa tướng ứng giả 。 謂緣苦無願。如無常想。無常苦想。 vị duyên khổ vô nguyện 。như vô thường tưởng 。vô thường khổ tưởng 。 苦無我想。死想。斷想。離想。滅想。亦爾者。 khổ vô ngã tưởng 。tử tưởng 。đoạn tưởng 。ly tưởng 。diệt tưởng 。diệc nhĩ giả 。 此依皆與四智一三摩地相應。數同故言亦爾。 thử y giai dữ tứ trí nhất tam-ma-địa tướng ứng 。số đồng cố ngôn diệc nhĩ 。 於中一切同者。謂死想行想異而名同者。 ư trung nhất thiết đồng giả 。vị tử tưởng hạnh/hành/hàng tưởng dị nhi danh đồng giả 。 謂無常苦想智名同。餘不同者。謂苦無我想。 vị vô thường khổ tưởng trí danh đồng 。dư bất đồng giả 。vị khổ vô ngã tưởng 。 與空三摩地相應故。唯有數同餘皆不同者。 dữ không tam ma địa tướng ứng cố 。duy hữu số đồng dư giai bất đồng giả 。 謂斷離滅想。與滅智無相三摩地相應故。 vị đoạn ly diệt tưởng 。dữ diệt trí vô tướng tam-ma-địa tướng ứng cố 。 不淨想與後二靜慮初二解脫世俗智相應者。 bất tịnh tưởng dữ hậu nhị tĩnh lự sơ nhị giải thoát thế tục trí tướng ứng giả 。 此想與四靜慮相應。而但言後二靜慮相應者。 thử tưởng dữ tứ tĩnh lự tướng ứng 。nhi đãn ngôn hậu nhị tĩnh lự tướng ứng giả 。 如攝中說。如不淨想厭食想亦爾者。 như nhiếp trung thuyết 。như bất tịnh tưởng yếm thực/tự tưởng diệc nhĩ giả 。 此想實不與初二解脫相應。而說與相應者。 thử tưởng thật bất dữ sơ nhị giải thoát tướng ứng 。nhi thuyết dữ tướng ứng giả 。 亦如攝中說。一切世間不可樂想。 diệc như nhiếp trung thuyết 。nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng 。 與後二靜慮世俗智相應者。此想亦與四靜慮相應。 dữ hậu nhị tĩnh lự thế tục trí tướng ứng giả 。thử tưởng diệc dữ tứ tĩnh lự tướng ứng 。 而但言與後二相應者亦如攝中說。 nhi đãn ngôn dữ hậu nhị tướng ứng giả diệc như nhiếp trung thuyết 。 初靜慮等與幾靜慮等相應耶。 sơ tĩnh lự đẳng dữ kỷ tĩnh lự đẳng tướng ứng da 。 答初靜慮與初靜慮四無量初二解脫前四勝處八智三三摩地 đáp sơ tĩnh lự dữ sơ tĩnh lự tứ vô lượng sơ nhị giải thoát tiền tứ thắng xứ bát trí tam Tam-ma-địa 相應。 tướng ứng 。 第二靜慮與第二靜慮四無量初二解脫前四勝處八智三三摩地相應。 đệ nhị tĩnh lự dữ đệ nhị tĩnh lự tứ vô lượng sơ nhị giải thoát tiền tứ thắng xứ bát trí tam Tam-ma-địa tướng ứng 。 第三靜慮與第三靜慮三無量八智三三摩地相應。 đệ tam tĩnh lự dữ đệ tam tĩnh lự tam vô lượng bát trí tam Tam-ma-địa tướng ứng 。 第四靜慮與第四靜慮三無量淨解脫後四勝 đệ tứ tĩnh lự dữ đệ tứ tĩnh lự tam vô lượng tịnh giải thoát hậu tứ thắng 處前八遍處八智三三摩地相應。 xứ/xử tiền bát biến xứ/xử bát trí tam Tam-ma-địa tướng ứng 。 此中四靜慮皆以自地五蘊為性。 thử trung tứ tĩnh lự giai dĩ tự địa ngũ uẩn vi/vì/vị tánh 。 一一地俱生四蘊展轉相應故。言初靜慮與初靜慮。 nhất nhất địa câu sanh tứ uẩn triển chuyển tướng ứng cố 。ngôn sơ tĩnh lự dữ sơ tĩnh lự 。 乃至第四靜慮與第四靜慮相應。 nãi chí đệ tứ tĩnh lự dữ đệ tứ tĩnh lự tướng ứng 。 非自性與自性有相應義。又以一一靜慮攝多法。 phi tự tánh dữ tự tánh hữu tướng ứng nghĩa 。hựu dĩ nhất nhất tĩnh lự nhiếp đa Pháp 。 故得與諸無量等功德相應。三無量者除喜無量。 cố đắc dữ chư vô lượng đẳng công đức tướng ứng 。tam vô lượng giả trừ hỉ vô lượng 。 後二靜慮無喜根故。 hậu nhị tĩnh lự vô hỉ căn cố 。 諸有欲令喜無量不以喜受為自性者。亦說此與喜受相應故。 chư hữu dục lệnh hỉ vô lượng bất dĩ hỉ thọ vi/vì/vị tự tánh giả 。diệc thuyết thử dữ hỉ thọ tướng ứng cố 。 彼二地唯三無量。 bỉ nhị địa duy tam vô lượng 。 慈無量等與幾無量等相應耶。 từ vô lượng đẳng dữ kỷ vô lượng đẳng tướng ứng da 。 答慈與慈世俗智相應。乃至捨與捨世俗智相應。 đáp từ dữ từ thế tục trí tướng ứng 。nãi chí xả dữ xả thế tục trí tướng ứng 。 慈等雖以無瞋善根等為自性。 từ đẳng tuy dĩ vô sân thiện căn đẳng vi/vì/vị tự tánh 。 而此中所說總攝自性相應俱有。 nhi thử trung sở thuyết tổng nhiếp tự tánh tướng ứng câu hữu 。 為慈等體故說慈與慈相應。乃至捨與捨相應。 vi/vì/vị từ đẳng thể cố thuyết từ dữ từ tướng ứng 。nãi chí xả dữ xả tướng ứng 。 即是俱生四蘊互相應義。空無邊處等。與幾無色等相應耶。 tức thị câu sanh tứ uẩn hỗ tướng ứng nghĩa 。không vô biên xứ đẳng 。dữ kỷ vô sắc đẳng tướng ứng da 。 答空無邊處與空無邊處及彼解脫彼遍處六 đáp không vô biên xứ dữ không vô biên xứ cập bỉ giải thoát bỉ biến xứ/xử lục 智三三摩地相應。 trí tam Tam-ma-địa tướng ứng 。 識無邊處與識無邊處及彼解脫彼遍處六智三三摩地相應。 thức vô biên xứ dữ thức vô biên xứ cập bỉ giải thoát bỉ biến xứ/xử lục trí tam Tam-ma-địa tướng ứng 。 無所有處與無所有處及彼解脫六智三三摩地相 vô sở hữu xứ dữ vô sở hữu xứ cập bỉ giải thoát lục trí tam Tam-ma-địa tướng 應。 ưng 。 非想非非想處與非想非非想處及彼解脫世俗智相應。 phi tưởng phi phi tưởng xử dữ phi tưởng phi phi tưởng xử cập bỉ giải thoát thế tục trí tướng ứng 。 此中四無色皆以自地四蘊為性。一一地俱生四蘊展轉相應故。 thử trung tứ vô sắc giai dĩ tự địa tứ uẩn vi/vì/vị tánh 。nhất nhất địa câu sanh tứ uẩn triển chuyển tướng ứng cố 。 言空無邊處與空無邊處。 ngôn không vô biên xứ dữ không vô biên xứ 。 乃至非想非非想處與非想非非想處相應。 nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử dữ phi tưởng phi phi tưởng xử tướng ứng 。 又以一一無色攝多法故。得與餘所說功德相應。 hựu dĩ nhất nhất vô sắc nhiếp đa Pháp cố 。đắc dữ dư sở thuyết công đức tướng ứng 。 六智者如攝中說。 lục trí giả như nhiếp trung thuyết 。 初解脫等與幾解脫等相應耶。 sơ giải thoát đẳng dữ kỷ giải thoát đẳng tướng ứng da 。 答初第二第三解脫。與初第二第三解脫世俗智相應。 đáp sơ đệ nhị đệ tam giải thoát 。dữ sơ đệ nhị đệ tam giải thoát thế tục trí tướng ứng 。 空無邊處解脫與空無邊處解脫及彼遍處六 không vô biên xứ giải thoát dữ không vô biên xứ giải thoát cập bỉ biến xứ/xử lục 智三三摩地相應。 trí tam Tam-ma-địa tướng ứng 。 識無邊處解脫與識無邊處解脫及彼遍處六智三三摩地相應。 thức vô biên xứ giải thoát dữ thức vô biên xứ giải thoát cập bỉ biến xứ/xử lục trí tam Tam-ma-địa tướng ứng 。 無所有處解脫與無所有處解脫六智三三摩地 vô sở hữu xứ giải thoát dữ vô sở hữu xứ giải thoát lục trí tam Tam-ma-địa 相應。 tướng ứng 。 非想非非想處解脫與非想非非想處解脫世俗智相應。滅想受解脫非相應。 phi tưởng phi phi tưởng xử giải thoát dữ phi tưởng phi phi tưởng xử giải thoát thế tục trí tướng ứng 。diệt tưởng thọ/thụ giải thoát phi tướng ứng 。 前三解脫雖皆以無貪善根為自性。 tiền tam giải thoát tuy giai dĩ vô tham thiện căn vi/vì/vị tự tánh 。 而此中所說總以自性相應俱有法為體故。 nhi thử trung sở thuyết tổng dĩ tự tánh tướng ứng câu hữu pháp vi/vì/vị thể cố 。 說初第二第三解脫與初第二第三解脫相應。 thuyết sơ đệ nhị đệ tam giải thoát dữ sơ đệ nhị đệ tam giải thoát tướng ứng 。 即是俱生四蘊互相應義。四無色解脫如四無色說。 tức thị câu sanh tứ uẩn hỗ tướng ứng nghĩa 。tứ vô sắc giải thoát như tứ vô sắc thuyết 。 滅想受解脫雖有多法如心心所不相離 diệt tưởng thọ/thụ giải thoát tuy hữu đa Pháp như tâm tâm sở bất tướng ly 俱時起。 câu thời khởi 。 而無所依所緣行相同義故非相應。 nhi vô sở y sở duyên hành tướng đồng nghĩa cố phi tướng ứng 。 初勝處等與幾勝處等相應耶。 sơ thắng xứ đẳng dữ kỷ thắng xứ đẳng tướng ứng da 。 答初勝處與初勝處世俗智相應。 đáp sơ thắng xứ dữ sơ thắng xứ thế tục trí tướng ứng 。 乃至第八勝處與第八勝處世俗智相應。 nãi chí đệ bát thắng xứ dữ đệ bát thắng xứ thế tục trí tướng ứng 。 此中八勝處雖皆無貪善根為自性。 thử trung bát thắng xứ tuy giai vô tham thiện căn vi/vì/vị tự tánh 。 而此中所說總以自性相應俱有法為體故。說初勝處與初勝處。 nhi thử trung sở thuyết tổng dĩ tự tánh tướng ứng câu hữu pháp vi/vì/vị thể cố 。thuyết sơ thắng xứ dữ sơ thắng xứ 。 乃至第八勝處與第八勝處相應。 nãi chí đệ bát thắng xứ dữ đệ bát thắng xứ tướng ứng 。 初遍處等與幾遍處等相應耶。 sơ biến xứ/xử đẳng dữ kỷ biến xứ/xử đẳng tướng ứng da 。 答初遍處與初遍處世俗智相應。 đáp sơ biến xứ/xử dữ sơ biến xứ/xử thế tục trí tướng ứng 。 乃至第十遍處與第十遍處世俗智相應。 nãi chí đệ thập biến xứ dữ đệ thập biến xứ thế tục trí tướng ứng 。 前八遍處雖以無貪善根為自性。 tiền bát biến xứ/xử tuy dĩ vô tham thiện căn vi/vì/vị tự tánh 。 此中所說總以自性相應俱有法為體。後二遍處總以俱生四蘊為性。 thử trung sở thuyết tổng dĩ tự tánh tướng ứng câu hữu pháp vi/vì/vị thể 。hậu nhị biến xứ/xử tổng dĩ câu sanh tứ uẩn vi/vì/vị tánh 。 故言初遍處與初遍處。 cố ngôn sơ biến xứ/xử dữ sơ biến xứ/xử 。 乃至第十遍處與第十遍處相應。法智等與幾三摩地相應耶。 nãi chí đệ thập biến xứ dữ đệ thập biến xứ tướng ứng 。Pháp trí đẳng dữ kỷ tam-ma-địa tướng ứng da 。 答法智與三三摩地少分相應。乃至廣說。 đáp Pháp trí dữ tam Tam-ma-địa thiểu phần tướng ứng 。nãi chí quảng thuyết 。 法智與三三摩地少分相應者。 Pháp trí dữ tam Tam-ma-địa thiểu phần tướng ứng giả 。 此智不與類智及一切忍俱三三摩地相應故言少分。 thử trí bất dữ loại trí cập nhất thiết nhẫn câu tam Tam-ma-địa tướng ứng cố ngôn thiểu phần 。 如法智類智亦爾者。 như Pháp trí loại trí diệc nhĩ giả 。 此智不與法智及一切忍俱三三摩地相應故言亦爾。 thử trí bất dữ Pháp trí cập nhất thiết nhẫn câu tam Tam-ma-địa tướng ứng cố ngôn diệc nhĩ 。 他心智與一三摩地少分相應者。 tha tâm trí dữ nhất tam-ma-địa thiểu phần tướng ứng giả 。 此智與苦集滅智及他心智所不攝道智。并一切忍俱。 thử trí dữ khổ tập diệt trí cập tha tâm trí sở bất nhiếp đạo trí 。tinh nhất thiết nhẫn câu 。 三摩地不相應故言少分。 tam-ma-địa bất tướng ứng cố ngôn thiểu phần 。 即是與一緣道無願三摩地少分相應義如他心智。集滅道智亦爾者。 tức thị dữ nhất duyên đạo vô nguyện tam-ma-địa thiểu phần tướng ứng nghĩa như tha tâm trí 。tập diệt đạo trí diệc nhĩ giả 。 此依數同故說亦爾。 thử y số đồng cố thuyết diệc nhĩ 。 然集智唯與緣集無願三摩地少分相應。 nhiên tập trí duy dữ duyên tập vô nguyện tam-ma-địa thiểu phần tướng ứng 。 滅智唯與無相三摩地少分相應。 diệt trí duy dữ vô tướng tam-ma-địa thiểu phần tướng ứng 。 道智唯與緣道無願三摩地少分相應。皆除忍俱三摩地故。 đạo trí duy dữ duyên đạo vô nguyện tam-ma-địa thiểu phần tướng ứng 。giai trừ nhẫn câu tam-ma-địa cố 。 苦智與二三摩地少分相應者。此智唯與智俱。空三摩地。 khổ trí dữ nhị tam-ma-địa thiểu phần tướng ứng giả 。thử trí duy dữ trí câu 。không tam ma địa 。 及苦智俱無願三摩地相應故言少分。 cập khổ trí câu vô nguyện tam-ma-địa tướng ứng cố ngôn thiểu phần 。 三三摩地門不別說相應者。對前諸門具已說故。 tam Tam-ma-địa môn bất biệt thuyết tướng ứng giả 。đối tiền chư môn cụ dĩ thuyết cố 。 於自門中無相應故。 ư tự môn trung vô tướng ưng cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百六 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách lục 十七 thập thất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 00:04:36 2008 ============================================================